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第三编 历史上隋唐五代最暴笑的笑话


铃声有异
有个老僧,每次在佛堂上长时间念经,即气短口干,需饮些热酒后才能支撑。但如每次 从堂中去房中温酒费时太久,恐人说话,就于堂前悬一铜铃,私下同弟子讲定暗语,每敲 “荡荡朗朗铛铛”时让弟子温酒待老僧。弟子遵命,每闻铃声,即温酒。 数日之后,弟子为戏剧之声所迷,忘了铃声温酒,老僧责怪弟子说:“你今日在当什么 心,铃声也不听?” 弟子怕怪罪,就推说:“今日铃声与往日的不一样。” 老僧问:“铃声有何区别?” 答:“今日铃声,只是冷冷清清,只因有别,所以不温酒。” 老僧会意,笑而不再问。
逗口吃者
有个叫崔思海的人口吃,表弟杜延业一次对他说:“我可以叫你学鸡鸣,只要我问你什 么,你就得答什么。” 旁人说:“崔史如果不肯学鸡鸣呢?” 杜延业说:“能!”他抓一把稻谷问崔思海说:“这是什么?” 崔思海口吃着说:“谷谷。” 杜延业说:“‘国国’,不是鸡鸣么?”旁人大笑。
女婿妙答
有个山东人娶了蒲州的女人做妻子。蒲州地方,患甲状腺症的人很多,岳母的颈项也肿 得很粗。婚后数月,女家疑心女婿是呆子,岳父要试一试,就办了酒席并请亲戚聚会。 岳父问女婿道:“你在山东读书,懂得道理,可知道鹤为什么会鸣的?”女婿答:“这 是天生的。” “你可知道松柏叶子为什么到了冬天也是青的?”“这也是天生的。” “你可知道路边的树为什么有节瘤吗?”“这也是天生的。” 岳父生气地说:“你完全不懂,亏你还是读书人!告诉你吧,鹤所以会鸣,是因为它颈 项长;松柏叶子所以到冬天也是青的,是因为它心中强;路边的树所以有节瘤,是因为给车 子轧伤的,哪里是什么天生的!” 女婿却问岳父道:“蛤蟆会叫,难道是因为它颈项长吗?竹叶到冬天也是青的,难道是 因为心中强吗?岳母颈项这么大,难道是给车子轧伤的吗?” 岳父又羞又愧,无话可说。
王绚幼时
晋时,王或之子王绚,6岁那年,外祖父何尚之教他《论语》,读到“郁郁乎文哉” 时,何尚之戏说道:“此可改为‘耶耶乎文哉’。”(吴蜀地方叫父为爷,耶与爷谐音)。 王绚拱手答道:“父亲之名,哪得游戏?难道可把‘草上之风必偃’,读作‘草翁之风 必舅’(‘翁’即外祖父尚之,舅即尚之儿何偃)吗?”
讥刘道真
晋时,刘道真在河岸给别人的船只拉纤,有个老妇在船上摇橹,刘道真嘲此老妇说: “女子何不织布纺纱?却来傍河操橹!”老妇答:“男儿何不跨马挥鞭?却立河边背纤!” 又一次,刘道真跟人一起在草舍中吃饭,见一青衣妇人从门前背着两个小儿走过,即笑 着讥道:“青羊引双羔。”妇人反讥道:“两猪共一槽。”道真无语相对。
钝槌利锥
晋时,祖士言常与钟雅嘲嬉。一天,钟雅道:“我汝颖之士利如锥,卿燕代之士钝如 槌。” 祖士言说:“用我的钝槌,打你的利锥。” 钟说:“这是神锥,不能打到。” 祖说:“既有神锥,也有神槌。” 钟雅无语可再辩。
头顶瓮子
梁朝时,有一家人,全家都痴。父亲叫儿子到集市上买只帽子,他说:“我听说帽子是 装头的,你去为我买帽子,必须容得下我的头。” 儿子到了集市上,卖帽的把一种黑色的粗绸制的帽子给他看。因那帽子折叠着未打开, 他认为装不下头,就没买下。走遍所有铺子,足足花了一天时间也没买到。最后,来到买瓦 器的店铺,看见大口的瓮子(盛水、物的瓦器)把它倒过来,可以扣住头。他想:这才是帽 子,就买了一口瓮子回家。 父亲将它扣在头上,一直遮没到颈部,眼睛再也看不到四周的东西了。每戴着它走路 时,觉得它磨得鼻子疼痛,还觉得很气闷,但他认为帽子只应该这样,所以常常忍着痛戴着 它,后来一直到鼻上生疮,颈脖子上长出老茧,也不肯脱下。只是每次戴上它,常常只能坐 着而不敢行走了。
痴人卖羊
梁朝时有个书生,性痴呆,不识羊。 一次,有人送他一只公羊,他用绳子系好羊颈,牵到市场去卖。别人开价都很低,卖了 多时也未成交。市场上的人知他痴呆,就用一只猕猴来偷偷换取了羊。 书生见了猕猴,还只当是羊,怪猕猴一下子改变了面目,角也没有了。又看看猕猴手脚 不停地动,就怪市场上人扭去了羊角,但猕猴头上又没有伤痕,就不好再去怪人。 于是牵着猕猴回家,咏顺口溜说:“我有一奇兽,能肥也能瘦。先是羊腥味。现在散臭 味,数回牵入市,三朝卖不掉。 头上失双角,面孔变得橘皮皱。”
年老少卿
后魏时孙绍做太府少卿。一次,高帝见到后就问孙绍说: “您的年纪怎么这么老啊?” 孙绍答说:“为臣的虽已年老,但我的卿职前保留着少字,怎么能算老呢?” 高帝听后就把孙绍提迁为正卿。
解斋典琴
北齐尚书王元景,某日晨起,忽然想一改平日食用素食习惯,对仆人典琴唤道:“解 斋。” 典琴说:“公又未曾作斋戒,为何说解斋?” 王元景轻轻一笑,说:“我未斋戒,就不能说解斋;那么你每天叫典琴,又何处有琴可 典呢?”
徐王互嘲
北齐徐之才被授封西阳王,尚书王元景戏说之才道:“人名之才,有何义理?依我所 解,当是乏才。” 之才也不示弱,随声反讥说:“王之为字,加言为,近犬便狂,加颈足就成马,施角 尾而成羊。”元景无言以对。
出颈无明
徐之才常与卢元明互嘲取乐。一次,徐之才宴客,卢元明也在座。徐即嘲元明道:“去 头则是兀明,出颈则是无明,减半则是无日,变声则是无盲。”元明笑而无以对答。
煎饼之谜
南北朝时,一天北齐皇帝高祖对几个大臣说:“我出个谜语你们猜猜吧:卒律葛答!” 只有石动筩猜出来:“煎饼。” 原来“卒律葛答”是当时北方少数民族突厥语,译成汉语是“前火食并。”“前火”和 “食并”正好组成“煎饼”二字。 高祖又让大臣们也出个谜。大伙还没制作出来,石动筩却说:“卒律葛答!”高祖没猜 出来,问他是什么?石动筩说: “是煎饼。” 高祖说:“这是我刚才出过的谜,你怎么又重复出呢?” 石动筩诙谐地说:“我是趁你的煎饼锅还热,就跟着再做了一个。”高祖大笑。
胜他一倍
北齐高祖常读《文选》,称赞郭璞的《游仙诗》写得好。石动筩说:“这诗有什么好? 若令小臣作,定胜他一倍。”高祖即令他作诗。 动筩说:“郭璞《游仙诗》云:‘青溪千余仞,中有一道士。’小臣作云:‘青溪二千 仞,中有二道士。’岂不胜他一倍?” 高祖大笑。
佛是日儿
北齐高祖曾在八日斋戒祀日讲说,石动筩正好也参加斋戒,当时还有德望很高的僧人在 高座上论经讲道,众人提出许多问题都不能难住高僧。 轮到石动筩相问,说:“今是何日?” 僧答说:“是佛生日。” 动筩滑稽地解释:“那么日是佛儿?” 高僧面露不悦之色,说:“今日佛生。” 动筩又装作正经样说:“噢,佛是日儿!”众都大笑起来。
世尊骑牛
石动筩对法师说:“佛常骑什么东西?” 法师回答说:“有时坐千叶莲花,有时乘六牙白象。” 石动筩说:“原来法师一点不读经书,连佛所乘何物都不知。” 法师问:“施主您读经书,知道佛骑什么?” 石动筩说:“佛骑牛。” 法师问:“怎么知道佛骑牛呀?” 动筩说:“经书上说:‘世尊(旧时对佛的敬称)甚奇(与“骑”谐音)特(古时解释 “牛”义)’,难道不是佛骑牛吗?”旁人大笑。
言之有据
北齐时,有个博士在国学中讲课,当他讲到:“孔子弟子达者有72人。” 石动筩问道:“达者有72人,几人已着冠(成年)?几人未着冠?” 博士说:“经传无文。” 石动筩说:“先生难道不知道孔子弟子着冠30人,未着冠的有42人吗?” 博士问:“根据什么而知?” 动筩说:“《论语》上说:‘冠者五六人’。五六三十也;‘童子六七人’,六七四十 二也,岂不是72人?”博士无以应对。
天姓什么
石动筩问博士:“先生,天姓什么?” 博士说:“天姓高。” 动筩说:“天子姓高,天就姓高,这是学蜀国臣子泰宓的方法,没有新义。经书上著有 天姓,先生可引用经文,不用假托蜀臣回答之法。” 博士说:“不知道在哪本经书上写有天姓啊?” 动筩说:“先生读书太少了,《孝经》也像没有看过的一样。天本姓:也。先生难道没 有见《孝经》里写道:‘父子之道,天性也。’这难道不是天姓吗?”
冰孔倒饭
隋朝初年,有一同州人挑了麦饭到京城去卖。 走到渭水时,河床上结了厚冰,这人想吃点麦饭,但要用水调了才能吃。就到冰上凿了 个孔,要想取水,再一想,还不如就在冰孔中和麦饭,于是把麦饭倒进冰孔中。麦饭浸水沉 入河底,一担麦饭全部倒掉。也未见倒满。这人只知叹惜,不知是什么原因。 过了一会,水清了,水中映出这人的影子,他大叫道: “偷我麦饭的一定是这人!这贼还贪心不足,仰面上来偷看。” 于是,向水中人影打去,水动之后人影不见,这人说:“贼子刚才还在这里,一会儿逃 到哪里去了?”
徐陵妙答
陈国(为隋以前周代诸侯国)散骑常侍(在皇帝左右规谏过失的官)徐陵出访隋国。 隋文帝正在洛阳,赶忙选派朝官中机敏善辩者去接待。当时初夏已热,徐陵是陈地来的 南方使者,隋官中有一人以此戏说徐陵道:“今天天气真热哪,大概是徐常侍带来的吧?” 徐陵笑答:“太妙了,想不到我到洛阳,使你们懂得了寒暑。”从官无对。 徐陵这年已75岁,又一官问他:“徐常侍高龄多少?”想以此发挥作些文章。 徐巧妙答道:“小于如来5岁,大于孔子2年。”众人都笑,隋文帝为朝官中无人能对 深感耻辱。
思道访陈
隋时,卢思道受命出访陈国,陈主得悉,恐国情外泄,即下令:“在卢思道所经之地, 任何人不得跟他讲话。” 卢经过一寺庙,和尚招待他,但都不敢讲话,只嘱咐卢自己吃罢了。过了一会儿,和尚 又端来蜜茶请饮,并介绍说这种放蜜的茶多吃,大脑会变聪明。卢思道故意尝了尝,笑着 说:“法师久服蜜茶也未显效,怎么还用来劝他人服用呢?” 和尚顿觉已违主令,又惭又惧。 卢到国都后,拿着隋主的信去见陈主,陈主就故意用《观音经》中的语句来捉弄他说: “是哪来的商人?还带着贵重的宝物。” 卢思道立即也用《观音经》中语应道:“突然间遇到恶风,故漂堕到了罗刹鬼(恶鬼 名)国。” 陈主反被人讥笑,羞惭不已。
乌豆长尾
隋朝时有个愚人,用车装了乌豆到京城去卖。到水边上时,车翻,乌豆也翻到了水中, 这人就回家喊人捞豆。 离开后,水边上人就把乌豆全捞走了。等这人回来,河中只有许多蝌蚪在游动。他以为 是乌豆,想到水中去捞,蝌蚪见人逃散而去。 这人哀叹了好大一会,说:“乌豆呀!你不认我,见了我逃走,大概是一时长了尾巴, 怕我不认识你吧!”
只管剥皮
隋朝的张荣跟朋友在一起聚会,讲定各自嘲说。 有一人先嘲道:“嘲,抽你皮作马鞭梢。” 张荣即续嘲:“嘲,剥你皮作被袋。” 旁人问张荣:“所嘲为何不同韵?” 张荣说:“只管剥皮多少,哪还管它同韵不同韵!”
嘲讽淡酒
隋朝,有人入店饮酒,酒味很淡。那人嘲讽道:“酒,何处漫行来,腾腾失却酉。” 旁人问:“什么意思?” 他答道:“有水在。”
煮熟石榴
隋朝山东的郑元昌,是个有权有势的人,平素喜欢不懂装懂。一天,他参加宴会,高踞 首席,宴席很丰盛,还有许多水果。他不识石榴,但又不肯放下架子问人,装出内行的样 子,连皮啃,只觉得又酸又涩,就对主人说:“这个红馍馍,好像还未煮熟,你们得把它再 煮一煮。”
以经制经
隋朝薛道衡出使南地。有个僧人十分善辩,薛道衡拜见,僧要他在佛堂外诵读经文,并 向寺庙礼拜后方可进入佛堂。薛道衡尊重僧道,一一照办。 待他来到佛堂门边时,僧人大声引读《法华经》道:“鸠(恶鬼名)荼鬼,今在门外。” 道衡立即应声还对《法华经》之句道:“毗舍鬼,乃往其中。” 僧人被折服,对薛道衡再不敢恶语相待。
狗吠之声
侯白还未出名时,一次去谒见新任县令。他对差役说:“我能叫县令学狗叫。”差役不 信,与侯白打赌,谁输了请一桌酒席。 侯白见了县令说:“大老爷到之前,盗贼很多,请您命各家养狗,盗贼来,各家狗叫, 就会吓跑他们。” 县令说:“这样,我家也需养只能叫的狗了?怎样才能得到它呢?” 侯白说:“我家新有一群狗,叫起来‘呦呦呦’的。” 县令说:“君全不知,好狗的叫声应当是‘号号号’的,叫起来‘呦呦呦’的全不是能 叫的狗。” 侯白说:“好,一定给您找‘号号’叫的狗。” 侯白退出,掩口而笑的差役只得认输。
侯白出谜
有天,侯白和大家一起猜谜,约定谜底必须是大家知道的实物。 侯白出谜道:“有个东西,脊背和屋一般大,肚子和屋梁一般大,口和杯子一般大。” 大家猜不出,都说:“天下哪有口才杯子般大,而背却有屋子般大的东西?” 侯白指着屋梁说:“你们看,燕窠不正是背靠屋顶,肚贴屋梁,口如杯子那般大吗?” 又有一次,大家又在一起猜谜。这次规定不得出幽隐难识的谜,侯白又出了个谜语: “有个东西,大小像狗,而相貌却同牛一样。” 有的猜是獐子,有的猜是鹿,侯白都说不对。最后大家让他公布谜底。他说:“这是条 牛犊子!”
问一知二
杨素是越地(今浙江一带)人,侯白是山东人。一次,杨素戏说侯白道:“山东人多仁 义之士,借一而得两。” 侯白问:“您这话从哪说来?” 杨素说:“有人向山东人借弓,山东人却拿了刀给他,难道这不是借一而得两吗?” 侯白说:“这有什么希奇,越地人也不笨,问一就得知二。” 杨素不解,侯白又说:“有人问:‘近来雨多,渭水高涨不?’越人答道:‘灞水涨得 厉害。’难道不是问一而知二吗?” 杨素自此开始佩服侯白的辩才。
侯白巧辩
侯白机灵敏捷,一次与杨素并马而行,路旁有棵槐树,憔悴欲死,杨素说:“侯老兄, 你有办法使此树活吗?” 侯白说:“取槐子悬树枝上即活。” 杨素问:“为什么?”侯白答:“《论语》中说:‘子在,回(槐)何敢死。’” (“子”指孔子,“回”指弟子颜回。)
戏弄牛杨
一天,杨素与同僚牛弘退朝回来,侯白见了他俩,说: “日之夕矣!” 牛弘不懂此话意。杨素却听出来了,对侯白说:“你这人呀,什么时候也改不了老脾 气!” 原来《诗经》中有这么两句诗:“日之夕矣,牛羊下来!”
腊月蛇咬
隋朝时有一人很聪明,就是口吃,杨素很喜欢跟他开玩笑。 某冬的一天,他戏弄这人说:“有个大坑深一丈,方圆也一丈,把你放在里面,你有什 么办法出来?” 这人问:“有梯吗!” 杨素说:“没梯,如果有梯就不用问了。” 这人又问:“白白白日,夜夜夜夜里?” 杨素说:“怎么要问白天夜里?只说你怎样出来。” 这人就说:“如果不是夜里,眼睛不瞎,怎么会走到大坑里?” 杨素大笑,接着又说:“假如突然命令你去做将军,有一小城,守城兵士不足1000 人,城中粮食也只够吃几天,而城外已被数万敌军包围,危急中派你到城中去,你会有什么 好的计谋?” 这人问:“有有救兵吗?” 杨素说:“正因为没有救兵,所以才问你。” 这人默默想了好久,抬头对杨素说:“像像您您所说,一定失败。” 杨素大笑,又说道:“如果现在家中有一人的脚被蛇咬了。 怎样医治?” 这人立即答道:“取5月5日南墙下雪涂涂即即治。” 杨素说:“5月天什么地方还有雪啊?” 这人答道:“5月没雪,那么腊月天哪里会有蛇咬呢?”
县令缺齿
唐时,安陵人嘲嬉出名。凡任县令者,没有不被嘲弄的。有个县令新到安陵,只因口无 一齿,怕被嘲弄,就训诫下官说:“我早就听说安陵人喜嘲弄,你等不得重复前例,若有发 现,定当追究。”众官一口答应。 第一次上堂判案,佐史立于县令身后,见县官挥笔疾书,说:“明府书处甚疾。”县令 不知嘲弄,只以为称赞,心中很是快乐。 隔数月,一个与佐史有仇的人告诉县令:“佐史所讲的‘明府书处甚疾’是嘲弄您哪!” 县令不解地问:“有何凭据?” 这人说:“书处甚疾即‘奔墨’,‘奔墨’音变为‘北门’,‘北门’即‘缺后’, ‘缺后’音通‘口穴’也,这不是嘲弄您大人无齿吗?” 县令才恍然大悟,把佐史鞭打了一顿。
抽筋倒脚
唐时,甘洽与王仙客很要好,常常嬉笑取乐。 一日,甘洽说:“王,你本应是姓田;为你面不正,抽去你两边。” 王仙客笑应道:“甘,你本应姓丹,为你头不曲,倒脚向上披!”
反讥和尚
唐时,有个和尚叫法轨,长得丑陋短小。某日,在寺庙前宣讲僧经。有个叫李荣的人, 前去跟他辩说。 法轨和尚高坐于台上,见李荣不施礼就辩,诵诗说:“姓李应须李(礼)。名荣又不 荣。” 李荣应声反讥:“身材三尺半,头毛还未生。”
嘲弄弘绰
唐时,弘绰跟弟子边仁表论议。弘绰讲不过弟子,就高声大怒起来。边仁表讥笑说: “先生议论即发怒,怎么能称弘?” (“弘”,这里有宏大之意。) 弘绰说:“我既姓弘,万事都弘。” 边仁表说:“先生虽姓弘,肚量却不绰。”(“绰”,宽裕,这里指大)座下大笑。
只问刀子
唐时,崔行功与敬播行路,敬播腰佩着棕榈木柄的刀子,走得较慢。行功问:“这是什 么木?” 播说:“棕榈木。” 行功说:“我只问刀子,不是问谁佩的。”(嘲讥敬播像木头一样。)
橡斗刺猬
有只老虎,到野外觅食,见一只刺猬仰面躺在那里。以为是块肥肉,张嘴去叼,一下被 刺猬卷住了鼻子,老虎受惊猛逃,跑得疲惫不堪,不觉昏昏睡去,刺猬这才放开它的鼻子走 了。老虎一觉醒来,走到一株橡树下,看见一个橡斗(橡树结的果子,浑身硬刺),提防地 侧着身子说:“早上我已见过你的父亲,你还是走开吧!”
历数圣贤
殷安对薛黄门说:“自古圣贤,数不过5人。伏羲攀天梯,定八卦,第一个;神农种百 谷,济万民,第二个;周公制礼乐,百代行,第三个;孔子出类拔萃,学问渊博,第四 个。”他每说一个名字,屈一个手指。屈了4只手指后,停下半天才说:“从此以后,便没 有能屈得手指的人了。”又过了好久,才说:“加上我,就是5个了。”他屈完了5个手指。
小僧吃饼
有个老和尚买了10个饼、一瓶蜂蜜,回来后一个人躲在屋里吃起来。吃饱后,把剩下 的饼放在钵盂里,把蜜瓶藏在床底下,然后对徒弟说:“我有事出去,你把饼给看好;床底 下那瓶是剧毒药,只要沾上一点马上会死的。” 小和尚待师傅走后,把饼端过来,蜂蜜倒出点沾沾饼,美餐了一顿。 晚上师傅回来见只剩下两只饼了,教训徒弟。徒弟说:“师傅走后,我闻着饼香,实在 馋得忍不住了,就吃了几个,后来,怕师傅回来责怪,就把瓶里的毒药也喝了,心想死了算 了,可不知怎么搞的,这毒药到现在还没有发作!”老和尚更火了,大骂道:“你这畜牲, 把我的饼全吃光了,还说” 徒弟听了,伸手把余下的两个饼拿来也吃了,一边吃还一边说:“这两个都吃了,才算 吃光哩!” 老和尚气得一句话也说不出来。
猴子救月
有500只猕猴,在树林里走,来到了一棵树下。那儿有口井,井水里有个月亮的倒影。 领头的猕猴见了,就赶紧对同伴说:“月亮掉到井里去了,我们应当共同把它救出来。 这样吧,我先抓住井上面那根树枝,然后,你们一个个抓住尾巴往下吊,这样就能捞起月 亮。” 众猕猴一个连一个,挂成一长串。差一点还没到达水面时,猕猴的重量超过了树枝的承 受力,只听“叭”一声,树枝断了,猕猴落井内挣扎不已,井中的月亮也“失踪”了。
何妥反问
隋朝的何妥,8岁时到最高学府游玩。 官员顾良和他开玩笑说:“你姓何,到底是‘荷叶’的‘荷’呢,还是‘河水’的 ‘河’呢?” 何妥应声说:“先生姓顾,是‘眷顾’的‘顾’,还是‘新故’的‘故’?”
君是真猴
何尚之同颜延之从小就很友好,两人都长得矮小。互相戏称对方是猴子。 一次,同去游览太子西池,颜延之询问行人:“我两人谁像猴子?” 行人指着何尚之说:“他很像。”延之听了十分高兴,但是行人又说:“他像猴子,君 却是真猴子。”
虞寄不愚
南陈的虞寄从小聪明。一天,有人对他开玩笑说:“你既然姓虞,一定不聪明吧。” 虞寄说:“先生,您连‘虞’和‘愚’都分辨不清,怎能说您不愚呢?”
动筩剥衣
北齐高祖的姐夫尉景仗势欺人,贪污受贿,民愤极大,高祖派宫殿演员石动筩去讽劝他。 一天,石动筩见了尉景,二话没说就去剥尉景的衣服。尉景莫名其妙地问:“你干吗要 剥我的衣服?” 石动筩答:“你能够剥百姓的,难道我就不能来剥你吗?” 高祖认为石动筩说得有理,就劝尉景说:“可不要再贪污了!”
煮肉粥吃
晋惠帝在华林园里,听到蛤蟆的叫声,就问身边的人说: “这叫喊的东西是官家的,还是百姓私人的呢?” 侍中贾胤回答说:“在官地上叫的就是官家的,在私地上叫的就是私人的。” 当时天下正闹饥荒,老百姓饿死了许多,晋惠帝听说后说:“他们也太无知了,没有粮 食,为什么就不能煮肉粥吃呢?”
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官躲贼兵
唐时,有一年贼兵犯境,把定州城包围了。州官孙彦高,吓得魂不附体,急急关照手下 封闭州衙,躲在家里,前后门都上了栓,遇有紧要公文,只从一个小窗口里递进递出。不几 天,贼兵攻上城头,孙彦高闻报,慌忙钻进衣柜里,然后命令管家:“给我牢牢锁上柜门, 贼兵若是打进来,你可千万要记住,说什么也别给他钥匙!”
从何开始
齐国有一人力谏齐景公,景公大怒,令把劝谏者支解,威慑说:“再有敢谏者,同样下 场!” 大夫晏子上前,左手揪住劝谏者的头,右手拿着刀,仰着头问景公:“自古圣主明王众 多,支解人是从他们中哪一位开始的?” 景公醒悟,遂释放谏者。叹道:“罪在寡人,不在谏者!”
妆半见帝
梁元帝一只眼瞎,宠爱徐姬。但徐姬特别讨厌,后发展到怨恨元帝的地步。每次梁元帝 召她去,她总是只化妆半个面孔,意为元帝仅一只眼睛,看不到全部脸面,以此辱元帝。 后为梁元帝察觉而斩杀。
郝隆晒书
农历七月初七天气炎热,骄阳似火。有个叫郝隆的人脱去衣服,露出肚子,仰睡在太阳 光下。 人家问他:“你这是干什么?” 他说:“我在晒肚里的书。”
渐至佳境
顾长康吃甘蔗,总是先吃甘蔗的上端,再慢慢地往下端吃,别人问他为什么这样吃,他 说:“这就叫渐至佳境。”
邓艾口吃
邓艾口吃,说自己的名时,总是艾艾个不停。 晋文王一次戏弄他说:“艾艾为几艾?” 邓艾巧妙地答说:“凤啊凤啊,原来还是一凤。”
老虎和鼠
陆长源因为从前对皇上有恩德,做了宣武军行司马,韩愈做宣武军行巡官,在同一府署 共事,有人见了他俩年龄相差这么悬殊,就以言讥讽,陆长源听到后说:“老虎和老鼠,同 为十二生肖之一,这又有什么值得奇怪的呢?”
劫墓之贼
廖凝览和裴说经过杜甫墓前,裴说感叹地说:“真想凿开那荒草掩盖的墓道,重教一代 诗杰复生哪!” 廖凝览笑道:“裴说是个劫墓贼也。”
舞女高龄
郑参宴请赵神,派舞女助兴,舞女都已高龄,孙子见祖母还在忸怩作态,便笑言讥郑参 道:“相公懂文又弄武,常喜好今兼好古,昔日曾闻阿武歌,今日亲见阿婆舞。”
一败再败
吴兴(郡名,今浙江吴兴、德清等地)有个叫沈昭客的性格狂放。某次,酒醉后遇琊 (古县名)的王约,瞪大眼睛看着他,说:“你肥胖得像个痴汉。” 王约反斥:“你精瘦得像个狂者。” 沈昭客拍手大笑道:“瘦已胜肥,狂又胜痴,你是一败再败了。”
狂饮酒食
徐晦贪酒如命,沈傅师善饱食。某人兼而有之,集两家之长。说:“我有徐家肺,沈家 脾,快活啊!”
戏跌仆语
唐时,道士程子宵登名山华山,十分虔诚,一直攀登到顶峰。偶尔在攀援中有过几次跌 倒。事后,郎中宇文翰知道了,即写了张纸让家人递过去,上写道:“不知上得不得?(一 意为问爬上去了没有;另一意为讥讽程子宵说:你这样认真,皇上感恩不感恩?)且怪悬之 又悬。”(这句除字面义外,另有华山离京城太遥远之意。)
身短袍长
李恕虽身材短小,但却喜欢长袍子。卢询祖长得肥胖腰粗,裤带却连连告急。李恕笑卢 询祖:“卢郎腰粗带难匝。” 卢应声道:“李郎身短袍易长。” 李恕又说:“卢郎聪明必不寿。” 卢询祖说:“询祖苍苍两鬓,已足以自慰的了。”
狗枷犊鼻
王义恭癖爱古物,到处向朝中的官员求讨。侍中(官名,略低于宰相)何已送给他过, 但王义恭还是向他要个不休,何被搅得很不高兴。一次,何出行,看到丢弃在路上的狗戴的 项圈和破的围裙,就命手下人捡了回去,用箱子装好后送给王义恭,附信说:“承蒙你一再 要古物,现奉上李斯(秦时宰相)狗枷,相如(战国时赵国上卿)犊鼻。”
钥匙没丢
从前有个愚人进京应试,一只装满东西的皮袋被窃。他说:“小偷虽然把我的皮包偷去 了,可是他永远也没法使用我里面的东西。因为钥匙还挂在我衣带上啊!”
吞蝇吐肉
夏侯彪性毒辣,一年夏天,他独自吃肉。手下人很馋,趁他出外送客之际,偷吃了一 点。他发现后大怒,就到处捕捉苍蝇,逼这手下吃下,说:“让你呕吐,还我那肉。”
拿白还红
广州录事参军(官名)柳庆,性贪小刻薄。他独住一室,不论什么小东西都不肯放在屋 外,唯恐失去。一次,有个下属,私下里拿了他的一撮盐,他一定要追还。这人没有,被鞭 打得鲜血淋漓。柳庆恶恨恨地说:“拿白还红。”
留了一手
隋末有个叫昝君漠的人很会射箭。即使闭上眼睛也能射个百发百中,丝毫不偏。有个叫 王灵智的人跟他学射箭,自以为已经把他的高超技巧尽数学到,就想射死师傅,独享善射的 荣誉。 那天,昝君漠拿了一把刀,把王灵智射来的箭尽数砍断。只有一枝箭,昝漠君不是用刀 砍,而是用牙咬住了箭头,笑着说:“你跟我学射3年,我还没有把这种‘啮镞法’传授给 你呢。”
八拓将军
李元婴做降州刺史时,多有骄纵失度的行为,参军裴聿几次劝谏,李元婴大为光火,令 左右用竹板抽打裴聿。后来裴聿入京述职,把事情统统告诉了皇帝。皇上问裴聿:“你被打 了几板?” 裴聿说:“前后总共八下!” 皇上立即赐令迁升裴聿八阶为六品官。裴聿回隆州后,叹息说:“我命真薄哪!若是多 说一板,不就升入五品了吗?” 听者大笑,都戏称裴聿为“八拓将军”。
按图索骥
伯乐著的《相马经》里有描写良马姿态的句子。儿子根据书上描绘的样子去找马。心里 记着那内容:良马的额头是高高的,光彩映着太阳,四蹄好像累叠的酒曲一样圆实。 他在外面见到一只很大的癞蛤蟆,便跟父亲说:“找到一匹良马了,大致跟书上说的相 同,只是蹄子不像累叠的酒曲罢了。” 伯乐知道儿子很蠢,又好气又好笑地说:“这匹‘马’欢喜跳,却不能驾车。”
金佛出土
有个叫白铁余的,专靠骗人混日。 一次,他在村外山脚下的一棵老松树下,埋了一个小铜佛,一年多后,埋佛处杂草丛 生。他便神秘地跟乡人说:“昨晚我从城里回来,路过村东的昌瑞山,见山脚下有片地方烁 烁放光,可能是佛光吧?” 乡人很惊奇,当晚便相约一起去看。离山脚老远,白铁余就指着前方说:“你们看那不 是一团黄光!”众人顺着他的手看去,什么也没见,白铁余故弄玄虚的仍说有,众人揉痛眼 睛也不见黄光。走到近处,只见遍地野草,白铁余越说越玄乎:“这么亮的光,耀得我都睁 不开眼啦,你们怎么看不见? 好啦,好啦,既然大家都看不见,那就算我瞎说,咱们回去吧。”众人见他一本正经, 便都疑惑自己是肉眼凡胎,看不见佛光。 第二天,白家就张灯结彩,庆贺见到佛光,并择定良辰吉日去请佛。几天后,他果然带 人到山脚下,挖出了铜佛。众人一见“神佛”,都敬拜于地。此后,周围百里的乡人都来白 家烧香、许愿。白铁余故意用不同颜色的绫子,把铜佛包了个里三层外三层,每天人多时开 始揭包,每揭开一层,便要求施一回钱财。这样,就发了大财。
见到屈原
唐代艺人高崔嵬,很滑稽,常能招人发笑。敬宗皇帝李湛,为了寻开心,叫人把他的头 捺到水里。过了一会儿,他头伸出了水面。 李湛笑问:“怎么样?” 他答道:“我见到屈原了,屈原对我说:‘我遇到的是无道的楚怀王,所以投汩罗江 的;你遇到的是圣明的皇上,为什么也要投水呢?’”皇帝大笑。
模仿兽叫
楚国的南方有个猎人,会用竹管吹出各种野兽的叫声。 一次,他带好弓箭和罂火(用罐子装着的火)上了山,选好地形后,便吹起竹管来,他 先“呦呦”地模仿鹿叫,想招引鹿群,待它们来到后,就打出火光用箭去射它们。 附近的一只山狸听到鹿叫,赶紧跑了过来。那人吓坏了,赶忙吹出老虎的声音去恐吓 它,果然山狸逃跑了,但招引来了真正的老虎,猎人吓得弓箭也掉了,危急中又赶紧吹出罴 的声音来吓虎,老虎听到罴的吼叫,窜走了,然而罴听到这声音却来寻找它的伙伴。 猎人再也不会别的了,吓得瘫软在地上,罴凶猛地扑过去吃掉了他。
吴均上策
齐朝的吴均写的文章充满着慷慨激昂情调。梁武帝被侯景围困在台城时,朝廷请吴均出 谋抵敌,他吓得不知怎么回答,开口就说:“我的主意,赶快投降是上策。”
适得其反
唐太宗有一次站在一棵桃树下,说:“多好的一棵桃树啊!” 一旁的宇文士马上跟着说:“这确是株稀世少有的桃树,它生长在皇宫御苑,表明皇上 您洪福齐天,不用说人间,就是天上王母娘娘的蟠桃仙树,怕也赶不上呢!” 宇文士正说得得意,太宗把脸一沉,说:“从前魏公常提醒我要疏远小人,可我不知道 指谁,心中猜疑是你,但又拿不准,现在清楚了,正是你!”
东食西宿
从前在齐国,有个貌美的姑娘,已经到了出嫁的年龄。一天,住在姑娘家东边的一户富 贵人家,派人来提亲说:“我家公子虽长得一般,可家里条件好,若嫁给他可享尽富贵。” 住在姑娘家西边的一户穷苦人家,也求人来提亲,说:“这后生人品好,长得又漂亮, 真是百里挑一呀,就是家里穷一些,家无隔夜粮。” 父亲对女儿说:“你愿意哪家也不用说了,就用裸露手臂来表示吧,左东右西。” 女儿淡淡一笑,慢慢地露出左手臂,接着又露出右手臂。 老两口惊讶地问:“这是怎么说呀?” 姑娘慢条斯理地说:“这不是很明白吗?我愿意到东家去吃饭,到西家去夜宿”
食玉炊桂
苏秦到楚国,三日才见到楚王,后辞行,楚王说:“怎不留住几天?” 苏秦说:“楚国食物贵于玉,柴草贵于桂,欲见者难见如鬼,王难得见如天帝。我食玉 炊桂,因鬼见帝。怎敢再住下去呢?”
全无厚薄
方明酿酒数斛。一日,弟子都在,他忽然解衣酒中,洗起酒浴来。弟子全都目瞪口呆, 后来方明告诉弟子说:“我平生饮酒,恨毛发不识酒味,今日聊以体味,想来大概不会再有 厚此薄彼之嫌了吧!”
以诗祭酒
著名诗人贾岛在某年除夕,取了一年所成的诗篇,祭供在酒肉前,说:“诗作劳我精 神,让酒肉来补足吧!”
怕叫白喉
白敏中做宰相,欲择进士侯温做女婿,侯温不愿。白敏中的夫人卢氏说:“身为宰相, 愿求作我婿的多着呢!你姓白,他又姓侯,我还怕人家叫作白侯(喉)呢!”
不再傲慢
唐人裴佶的姑夫是个朝中很有声望的官。一天,裴佶去探望姑母,只听得退朝回家的姑 夫深深地叹息说:“崔昭是什么人?居然大家都称赞他,准是个行贿老手。像这样子,天下 怎么能够不乱呢?” 话音未落,看门人来报说寿州的崔昭候见。话音未落,姑夫很气愤,怒斥看门人,并要 鞭打他。过了好久。他才勉强整衣出去。 不一会儿,姑夫命人赶快敬茶,跟着又叫准备酒菜,继之又叫人喂马,并招待崔昭的随 从吃饭。姑母有些不理解,说: “原先你那样傲慢,现在怎么又这样恭敬呀。” 等到姑夫回来,进了门,笑嘻嘻地朝裴佶拱手道:“先到书斋去休息。”裴佶还未走下 台阶,就见姑夫从怀中掏出一张纸,原来是崔昭送了官绸1000匹。
尚书遵约
崔膺性情狂放轻率,尚书张建封却很欣赏他的才能,召他为门客。崔膺跟随张建封到军 营里去,到了夜里,大喊大叫,惊骇全军。士兵们都很愤怒,要吃他的肉,张建封把他藏了 起来。 第二天设宴,席间,监军使说:“本人同尚书约定,谁有请求,彼此不得拒绝。” 张建封说:“好的。” 监军使说:“本人请求您交出崔膺。” 张建封说:“遵约。”过了一会儿,张建封也提出请求说: “本人请求不交出崔膺。” 全座的人都笑了,这样,崔膺得以免掉治罪。
又坦率了
宋济屡试不中,举止行动让人非常好笑。 一回考诗赋,没有按规定的诗韵来押韵,考完后捶胸顿足地慨叹说:“宋五又坦率随意 了啊!”因此大为出名。 后来礼部上报录取的名次,唐德宗就先问:“这次宋五避免坦率随意了吗?”
宋济反讥
有个朝中官员为讥笑屡试不中的儒生宋济,故意问他:“这几天穿白袍(未作官的人穿 的服装)的人为什么特别忙忙碌碌呢?” 宋济答道:“大概是由于穿红袍和穿紫袍的大官们忙忙碌碌的风气造成的吧。”
王锷散财
王锷多次担任大镇的官职,搜刮的钱财堆积成山。有位老门客用能聚财也应能散财的道 理劝诫王锷。 过了几天,门客又来见王锷,王锷说:“前次承蒙您指教,我的确照您说的已把钱财大 大地散掉了。” 门客说:“请问如何分散?” 王锷说:“儿子们各给了10000贯,女婿各给了1000贯。”
一不敌三
唐代大中年间,日本国王子来中国朝拜,献宝器等物。懿宗皇帝也设珍馔百戏作还礼。 王子喜欢下围棋,皇帝就命顾师言作对手,奕至第34子,顾师言一着妙棋,顿使棋盘 上原来的势均力敌之势倒向一方,王子目瞪口呆,只得认输。 他偷偷问在旁的鸿胪:“这对手为中国棋坛第几高手?” 鸿胪故意说:“第三高手。”其实,顾师言为第一国手。 王子更惊,对鸿胪说:“我想与中国第一高手下几子,行吗?” 鸿胪说:“这可以,但是你只有胜了第三,才能迎第二,赢了第二战第一,现在你连第 三高手还未胜,怎能急躁求战于第一呢?” 王子信以为真,长叹道:“‘小国之一,不如大国之三’ 的说法终于使我相信了!”
红烧牛头
有个人爱吃红烧牛头。信佛者劝他说:“你若活着的时候吃牛头,死后牛会跟你算账 的!”这人笑笑,依然如故。 一天夜里,梦见自己死了,被鬼卒拘到阴曹地府。地府的官衙里,都是些牛头马面之类 的怪物列于堂上。碰巧有个牛头鬼站在他旁边,他不但不惧怕,反而伸手去摸牛头鬼的脑 袋,乐滋滋地说:“哈,这么肥的牛头,最适合红烧啦!”牛头一听吓坏了,只好苦笑着把 他又送回阳间。
炼丹妙术
长安有个道士,自称掌握了烘炼仙丹的妙术,虽然他已300多岁,却像20岁左右,京 城里的人送钱物去向他求仙丹的、捧着经书去向他求教的络绎不绝。 当时有几个大官也去他家拜访,他用茶点招待客人。看门人来报:“道士的儿子从庄上 来,要拜见这几个官员。”道士满脸不高兴,当即喝走了看门人。 有个官员说:“你儿子从远处来,我们见见何妨?” 道士迟疑了一下,说:“既然你们这么说,那就叫我儿子来吧。” 一会儿,一个头发、胡须雪白的老头儿跑来了,老态龙钟,驼着背,上前向官员拜了几 拜。拜完后,道士把老头儿喝走,对官员们说:“我这小儿子愚笨,不肯吃仙丹,所以身体 很差。还没到100岁,竟干瘦衰老成这样子。我整天把他放在乡下。”官员们于是更把道士 当神看待。 后来有人私下向道士亲戚、知已打听,这才知道:那个驼背老头其实是道士的父亲。
毛驴告假
胡趱是唐朝宫廷的杂戏演员,因皇帝赏识做了都知官。因平日清闲无事,便天天骑上毛 驴到朋友家下棋取乐。每次到朋友家,主人都热情远迎,并吩咐家僮:“快把都知的驴子牵 到后院,细心喂养!”一呆就是一天,不到掌灯,主人绝不肯让他回家。一天两天不新鲜, 数月如此,都知心头很为有这样一个难得的知心朋友而高兴。 一天,他正与主人下棋,杀得难解难分之际,突然接到皇帝传旨,要他立刻进宫应差。 胡趱不敢怠慢,急忙让主人把驴牵来。过了一会儿仍不见主人出来,胡趱急了,奔进后院, 只见驴子浑身是汗,直喘粗气,正从磨盘上卸下肩来,胡趱这才恍然大悟。 第二天早晨,胡趱又来到友人家,主人仍像往常一样,习惯地拉开嗓门喊道:“仆人们 多加草料,好好喂驴!” 胡趱冷笑一声说:“抱歉得很,今天驴子来不了啦。” 主人问:“为什么?” 都知就说:“昨天回去头旋恶心,卧在棚里起不来了,请您准它几天假,让他缓缓气 吧!”
搜刮地皮
五代时,魏王徐知训在宣州做官,苟捐杂税无数,百姓叫苦连天。一天,徐知训去见皇 上,皇上赐宴,并叫内廷演戏。艺人们听说徐是贪官,便有意扮演一个穿绿袍、戴假面具、 形状像鬼怪的角色走上场来,自称道:“我是宣州的土地菩萨。魏王徐知训在我们那儿搜刮 民脂,今天他来见皇上,把地皮都搜刮起来,所以我们也就跟随他到这里来了。”
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